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赖天恒:国父遗像的不合法性--政治符号的道德问题

发布时间:70-01-01 08:00

而「正当性」价值,则观乎国家以什么道路影响国民的心智、是否在道德上站得住脚。国家在传达理念时,必须「尊重每个人做为一个理性自主的公民」。这是什么意思呢,新金沙娱乐开户?对比以下两类举动:

(a)提出理由,藉由论辩让人接受「人皆自由等同」的理念。

那这样是不是代表国度提倡任何理念都必需用「说理」的方法,而不得展示任何政治符号呢?有时候国家「必须」展现一些政治符号,来彰显国家的主权。然而即使一些展示是必要的,新金沙娱乐开户,仍必须要尊敬公民的感性与自主性

在政治哲学的探讨上,时常辨别两个重要的价值:正义(justice)与正当性(legitimacy)。正义关乎国家推行制度的 内容好不好、是否公平、是否有照顾到该照料到的人、有没有制约不该限制的货色等等;正当性则关乎轨制是透过什么途径(强)加到人民身上的,有不经由人民的批准、民主的程序。

https://www.youtube.com/watch?v=gz4W569Ez2s

在「国家能够如何行使沟通力量」这个议题上,「正义」价值关乎国家以沟通力量促进哪种价值观。国家至少不应当提倡「与正义跟同等国民地位不相容的价值观」,更不能灌注「道德上可憎的价值观」。就此而言,自在社会中的国家机器不应该以我们的名义展示任何倡导仇恨或歌颂违反人权的历史人物的口号、图腾、路标、铜(肖)像等。

干涉人的身体与财产让人不得不做特定决定;干预人的心智则是让人不得不想做特定取舍,甚至不得不做特定筛选。假设我们同意我们处在一个自由社会里面,那么任何对自由的限度都要有充分的理由

就此而言,国家展示政治符号,除了所提倡的内容必须合乎公正正义之外,更需要藉由民主程序产生,过程透明,附上理由,允许人民提出理由反对甚至拆除。如此一来,以我们之名展示的政治符号,才真的是我们所被迫展示的;我们有可能是错的,因此愿意把过程与理由交代清楚,让看到的人可以本人决定要不要被影响,让子弟自行决定要不要持续。

赖天恒:国父遗像的不合法性--政治符号的道德问题

(b)把「人皆自由平等」的口号刻在公园门上、印在纸钞上,让人潜移默化地接收这个理念。

就正义与正当性的角度去检视所谓的「国父」,会发现仍有诸多争议。「国父」是不是真的值得纪念?是不是真的有如历史课本所说的那样伟大?就算真的很巨大,他所「建立」的国家跟咱们所处的这个国家,是不是同一个国家?都还需要进一步探讨。正是由于缺少进一步讨论,我们从未容许台湾这块土地上的人民,自行决议要不要把孙文奉为「国父」。

就必要性的角度去看,新金沙娱乐开户,我切实看不出为什么「非得」展示「国父」遗像不可:我想不到有什么自由社会必须推许价值必须以展示遗像的方式来促成。

【摘要2016.2.27.联合报】探讨转型正义时,一项重要的议题是「威权时代遗留的政治符号」。多年下来吵最凶的,或者是老蒋的纪念馆、铜像、路名、钱币等等。近期另一项争议,则是所谓「国父」相关文物,举例来说,2014年蔡丁贵教养等人破坏孙中山铜像、今年雄中不再向国旗国父遗像三鞠躬、甚至绿委拟修法废国父遗像。

真的要纪念,就必须透过公开、透明的民主进程,附上理由,许可人反对,允许后代拆除。

我们未来还会面对良多对政治符号的决定。我们要决定钱币上要画什么、写什么,公园里面要放谁等等。兴许哪天我们会想特别纪念,比喻说郑南榕、陈文成等人。对此我的主张一样。我以为最好不要以政治符号的方式纪念,要纪念就讲述他们的业绩,让听到的人自行决定要不要尊重这些人。

在政治哲学的探讨上,经常分辨两个重要的价值:正义(justice)与正当性(legitimacy)。就政治制度来说,正义关乎国家推行制度的 内容好不好、是否公平、是否有照顾到该照顾到的人、有没有制约不该限度的货色等等;正当性则关乎制度是透过什么途径(强)加到人民身上的,比方说有没有经过人民的同意、民主的程序等等。

我认为应该停止以纪念馆、铜像、遗像、路名等方式纪念孙文。(如果你不喜好称他为「孙文」,可能自己带入「孙中山」或「中山樵」。)初步理由如下:有可能孙文是个宏大且跟咱们有关的历史人物,有可能不是。不是的话我们不应该纪念这个人;就算是的话,我们也不应该以这种方式纪念他。

前者尊重人的理性与自主性,后者则不。这两者之间的差异,在于前者使人意识到「国家想要传达某种理念」这件事,并经过自己的理性才干评估后,再决定要不要接受国家的论断;而后者,则是绕过了人理性断定的机制,让人在想清楚、自主判断之前就无可避免地接受了国家的灌注,好似国家在「教小孩」一样,要国民「别去想接受就对了」。

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我们在把史料摊开之前,很多学校与机关就已经展示着「国父遗像」,动用各种标准与法律要人在自己做出断定之前,就「尊敬」这个人。这不仅是国家对我们理性与自主性的侵犯,更是对这个人的「不敬」:许多人只是先入为主就盲目遵从,而不是经过判定后,发自心田地尊敬这个人。

国家行使沟通力气,一个主要的管道是藉由展示政治符号(political symbols)—包括设破留念碑、命名街道、悬挂肖像、竖立铜像、在货币上印刷特定图样或文字、订定国定假日等—来转达特定讯息、推重特定政治理念。沟通气力跟逼迫力同样值得关注,是因为「干涉人的心智」跟「干涉人的身材或财产」一样,都是对个人自由的限制:

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